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中國養(yǎng)豬業(yè)的動物福利危機

2013-10-22 08:37:26來源:互聯(lián)網(wǎng)作者:徐獸醫(yī)瀏覽:次 分享:
養(yǎng)豬業(yè)在中國是重要的畜牧支柱產(chǎn)業(yè),在解決農(nóng)村剩余勞動力、提高農(nóng)村家庭收入中起到了至關(guān)重要的作用。

隨著飼料產(chǎn)能的提高與市場消費的增長,養(yǎng)豬已經(jīng)有過去的"一家一戶一頭豬"逐漸的過度為農(nóng)戶小型專業(yè)化+專業(yè)中型化+大型規(guī);+重點集約化的四平八穩(wěn)結(jié)構(gòu)發(fā)展模式。

越來越多的高素質(zhì)專業(yè)人才參與到養(yǎng)豬業(yè)中,他們有知識,有文化,有發(fā)展眼光。這時這些年輕的生力軍,承載了中國未來養(yǎng)豬業(yè),甚至中國未來農(nóng)牧業(yè)的重擔。

但隨著養(yǎng)豬模式的轉(zhuǎn)變,養(yǎng)豬規(guī)模的擴大,在養(yǎng)豬過程中呈現(xiàn)出來的問題也越來越多。品種、疾病、營養(yǎng)、管理等直接影響?zhàn)B豬效益的問題日益突出。各個飼料、獸藥企業(yè)對于豬場的管理建議也千篇一律,無外乎防疫與保健、藥物預(yù)防、飼養(yǎng)管理等,雖然看似很科學,但各廠家的指導建議也是參差不齊。

絕大多數(shù)甚至所有廠家的建議中對于豬群的動物福利可以說只字不提,當然這與中國現(xiàn)階段的基本國情或多或少有些關(guān)系,人的福利不完善,動物福利自然上不去。

豬的動物福利,簡單的說就是“豬權(quán)”,最基本的就是豬不應(yīng)受到不必要的痛苦,即使是供人用作食物、工作工具、友伴或研究需要。這個立場是建基于人類所做的行為需要有相當?shù)牡赖虑椴,而并非像一些動物?quán)益者將動物的地位提升至與人類相若,并在政治及哲學方面追尋更大的權(quán)益。

豬的動物福利有五個重要的組成,即生理福利,無饑渴之憂慮;環(huán)境福利,也就是要讓豬有適當?shù)木铀;衛(wèi)生福利,主要是減少豬的傷。恍袨楦@,應(yīng)保證動物表達天性的自由;心理福利,即減少動物恐懼和焦慮的心情。

動物福利起源于1822年,被稱為“人道的迪克”的理查德?馬丁提出“反對虐待以及不恰當?shù)貙Υ5男袨?rdquo;的法案在英國國會獲得通過。兩年后,在倫敦一家咖啡屋里,牧師亞瑟?布魯姆召集成立了世界上第一個動物福利組織“反虐待動物協(xié)會”( PSPCA)。協(xié)會里的專職監(jiān)察員領(lǐng)取很少的薪水,卻工作得非常認真,他們不停地向公眾宣傳動物福利知識,向?qū)W校提供教材,對虐待動物的人提起公訴。1840年,英國女王維多利亞給協(xié)會冠以“皇家”頭銜。

英國有關(guān)動物保護的法律有10多個,如1869年的鳥類保護法、1911年的動物保護法,野生動植物及鄉(xiāng)村法、寵物法、斗雞法、動物麻醉保護法、動物遺棄法案、動物寄宿法案、獸醫(yī)法……不僅面面俱到,而且不斷修訂。法律不僅對殘忍地虐待動物的人判處刑罰,也不允許主人未盡到責任而造成動物額外的痛苦——構(gòu)成“允許殘忍”,也要被判監(jiān)禁。甚至對飼養(yǎng)以供食用的動物,法律還規(guī)定要由專職人員實行“無痛感的”宰殺。

1965年,英國政府為回應(yīng)社會訴求,委任了Roger Brambell教授對農(nóng)場動物的福利事宜進行研究。根據(jù)研究結(jié)果,于1967年成立“農(nóng)場動物福利咨詢委員會”(1979年改組為農(nóng)場動物福利委員會)。該委員會提出動物都會有渴求“轉(zhuǎn)身、弄干身體、起立、躺下和伸展四肢”的自由,其后更確立動物福利的“五大自由”。而1965年的中國人,可能根本不會想到在萬惡的資本主義國家,一頭豬都比社會主義國家的人要想有多得多的權(quán)利!

還有一些國際性動物保護公約,這些公約對各締約國也有相當大的約束作用。比如1976年通過的《保護農(nóng)畜歐洲公約》,1979年制定的《保護屠宰用動物歐洲公約》等。后者規(guī)定“各締約國應(yīng)保證屠房的建造設(shè)計和設(shè)備及其操作符合本公約的規(guī)定,使動物免受不必要的刺激和痛苦”。締約各國的法規(guī)必須與國際公約相配。這也對歐洲國家的動物福利立法有相當大的促進。一般來說,歐美發(fā)達國家較早開始注重動物福利立法,并能夠因時代變化在法律上作相應(yīng)的調(diào)整。

在中國,我們的動物福利相關(guān)法律法規(guī)也在逐步建立健全,2004年5月,北京市擬為“動物福利”立法,由市政府法制辦起草完畢的《北京市動物衛(wèi)生條例(征求意見稿)》開始廣泛征求市民的意見。

  2006年十屆全國人大四次會議上,周屏代表呼吁盡快出臺《動物福利法》的建議,在全國引起了強烈反響。一時間,周屏這名成都公交集團公司熱線服務(wù)中心的普通服務(wù)員,不僅引起了眾多媒體的強烈關(guān)注,她的名字更是在網(wǎng)絡(luò)上被廣為傳播。今年,她希望提交一份議案,呼吁全國人大盡快制定《寵物犬法》,并已經(jīng)通過草案的擬定。

  自08年12月以來,中國社會科學院法學教授一直在與英國防止虐待動物協(xié)會及總部設(shè)在美國的國際動物福利基金討論動物福利法的相關(guān)事宜。據(jù)說,建議草案借鑒了英國有關(guān)動物絕育和“芯片植入”的一些想法,但重點是防止虐待動物 。

2009年6月,中國的法律專家正在為國家第一部動物福利法起草建議稿,該法旨在制裁殘酷捕殺犬只和用其他各種形式虐待寵物的行為。該建議稿將于09年年底前提交給政府。此前公眾曾強烈反對政府為防止狂犬病蔓延而大量屠宰犬只 。

2009年9月,中國人大常委會啟動動物福利立法程序。在此之前,中國已有瀕危野生動植物保護條例,這次立法涉及的面更廣,將保護所有動物,這體現(xiàn)了中國立法當局對動物福利問題的重視,是科學發(fā)展觀的體現(xiàn)。中國社會科學院法學教授常紀文(起草小組負責人)說,公眾和政府都越來越支持動物權(quán)益。當問及建議成為法律的前景時,常教授說:“中國已經(jīng)開始認識到動物福利的重要性,因為它涉及經(jīng)濟,貿(mào)易,宗教和道德 。 前途是光明的,但今后的道路將是曲折的。 ”香港防止虐待動物協(xié)會說,起草《動物福利法》是積極的一步,如果它能得到實施,其影響將尤為明顯。

  “雖然我們還沒有看到具體細節(jié),但任何動物福利法都將會受到歡迎”,中國外聯(lián)方案工作組副主任Twiggy Cheung說,“在大陸,你會看到很多動物受到虐待和折磨。我們?yōu)閯游锔械诫y過,同時也為人感到悲哀,因為沒有東西指導人們什么是對的、什么是錯的。正因為如此,一項新的法律是必要的。 ”

  Twiggy Cheung認為,良好的監(jiān)管可以在不大規(guī)模捕殺犬只的情況下防止狂犬病的蔓延。“法律應(yīng)該涵蓋動物數(shù)量控制和寵物主人責任等方面的內(nèi)容,這意味著人們應(yīng)該為動物接種疫苗以防止狂犬病和其他傳染性疾病。 ”

我為什么要說中國養(yǎng)豬業(yè)的動物福利危機呢?因為在中國人大內(nèi)部也有強烈抵制動物福利,一味追求經(jīng)濟利益的人。

  2006年6月,中國十屆人大第十九次會議再度修改了《畜牧法》草案,刪除了其中有關(guān)“動物福利”的內(nèi)容。據(jù)新華社報道,草案中原先關(guān)于“動物福利”的條文是:“國家提倡動物福利;畜牧獸醫(yī)行政主管部門應(yīng)當指導畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者按照動物福利要求從事畜禽繁育、飼養(yǎng)、經(jīng)營、運輸?shù)然顒印?rdquo;此次修改刪除此條文的理由是:“‘動物福利’的含義不夠清楚,法律中以不使用這種含義不清的表述為妥。”因此,全國人大法律委員會同全國人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會研究,建議刪去這一條規(guī)定。這次刪除,意味著人大常委會內(nèi)部多數(shù)人還是不贊成動物福利,他們首先要追求的是GDP和人的福利,所以他們以動物福利含義不清為幌子,干脆否定了動物福利存在的必要性,而不是積極立法保護動物福利。

動物福利立法具有相當重要的意義!具體體現(xiàn)在

1環(huán)境角度:從環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的角度來看,動物福利立法已是刻不容緩。人類和自然界的動植物以及其他各種資源構(gòu)成了我們生活的環(huán)境。自然創(chuàng)造了一個物種如此豐富多彩的世界,但是在近40年里,地球上動物種類滅絕的速度已是自然滅絕速度的100—1000倍。而人類的活動是這一現(xiàn)象的根本原因。物種的不斷滅絕是環(huán)境惡化的表現(xiàn)。人類對待動物的態(tài)度體現(xiàn)了人類對于自然環(huán)境的態(tài)度。不難想象,當我們身邊的各種動物變得越來越稀有、最后不斷走向滅絕的時候,我們賴以發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)是不是如同空中樓閣一樣變得毫無意義?環(huán)境對于人類,如同水之于魚、陽光之于綠草、翅膀之于飛鳥,惡化了的環(huán)境勢必顯示出它強大的破壞力量,而人類已經(jīng)在遭到自然的報復。

2文明角度:人類發(fā)展史不斷地從野蠻走向文明。當我們以極不文明的方式對待與我們一樣具有悲喜感受的動物時,文明僅僅是一個遙遠的目標。有人用活生生的牛來喂食鐵籠中的猛虎,這種血腥的捕食場面并非自然界中適者生存的法則,這樣的喂養(yǎng)方式也是不可取的。調(diào)查表明,孩子們對于保護動物理解的程度高于成人,孩子更容易接受人性化的教育方式。一旦隨意虐待動物的不良觀念在幼小的心靈中扎根,要重新喚起他的愛心,改變暴力對他的影響是很困難的。美國犯罪學家的研究表明,兒童時期虐待動物與成人后犯罪這二者之間有極大的相關(guān)性。

3經(jīng)濟角度:動物福利同時也關(guān)系到經(jīng)濟問題。中國是一個農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)產(chǎn)品出口越來越多。歐盟及美國、加拿大、澳大利亞等國都有動物福利方面的法律,世界貿(mào)易組織的規(guī)則中也有明確的動物福利條款。如果肉用動物在飼養(yǎng)、運輸、屠宰過程中不按動物福利的標準執(zhí)行,檢驗指標就會出問題,而影響肉食品的出口。這樣的情況已經(jīng)發(fā)生,不久前歐盟銷毀的我國進口的肉食品就是出于這樣的原因。

  我認為過度保護人類自身的眼前利益是一種缺乏長遠目光的表現(xiàn),動物福利立法是人類對于自然界觀念的更新,是社會文明進步的象征。

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